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【旅行】老挝占巴塞一座闻着风都想做梦的小城

发布日期：2019-11-13 资讯来源：东博社点击：1601 次

这里，有浪漫典雅的法式建筑，

却不是商铺林立的琅勃拉邦；

这里，有苍翠葱茏的诗意高原，

也不是那个夜夜笙歌的万荣；

这里，有静谧柔婉的湄公河景，

更像是十多年前的本真美景。

这里，就是深藏于老挝南部的隐世城——占巴塞。

老挝占巴塞省作为古真腊王国的故都也曾辉煌一时。历经时代变迁，如今的占巴塞早已褪下了王权的华服，淡出了公众的视野，成了一座远离人群喧嚣，清静悠然的小城。然而就在近几年，占巴塞渐成外国游客到老挝旅行的新宠，许多欧美游客对她更是情有独钟。

缓慢闲适的小城生活

老挝，中南半岛的内陆国家，森林覆盖率达70% 以上。人们印象中的它曾经饱受战乱，贫穷而落后，不曾想，生活在这里的人们在远离物欲之后，却有着让人无比艳羡的幸福生活。

很难再找出有哪一个国度能如老挝的生活节奏一般缓慢、闲适、温柔。在老挝最南部的占巴塞，随处可见金光闪耀的寺庙、赭黄袈裟的僧侣、色彩各异的鲜花，感受着多元化的人文风俗，仿佛一下子置身于神与佛之间的对话中。这里的宁静祥和，这里的古朴淳厚，这里的浪漫激情无不让人心醉。

老挝是个深受佛教文化影响的国度，在他们的习俗中，信仰佛教的男性，在一生中应该至少剃度出家一次。男孩在7 岁以后就可以剃度为小沙弥，在佛寺内学习文化知识和为人处世的道理。

在占巴塞，多数老挝人会在孩子刚满7 岁时就把他送到寺院出家。无论孩子多小，每天都要和寺庙里的和尚一样作息，打扫寺院，作早晚课等。老挝人信奉小乘佛教，严格禁止在寺庙里做饭，所以和尚们必须在每天清晨通过化缘来得到一天的食物。所以，小沙弥们要每天一大早起来，跟着大和尚们一起赤足托钵外出化缘。

在占巴塞的省会城市——巴色城里有20 多座寺庙，位于市区的瓦琅寺（Wat Luang）是巴色城里最大、最美丽的寺庙，有着华丽的大门和规模宏大的僧舍。在一众古朴庄严的佛教建筑中，建筑风格如此艳丽且现代化的寺庙是与众不同的。

每天天刚蒙蒙亮的时候，在巴色市的一些寺庙，如瓦琅寺的附近街口，前来布施的人们早已跪在街边等待，恭恭敬敬地向僧侣们敬献食物。这些食物都是他们刚刚做好的饭菜，主要有糯米饭、与肉一起炒的蔬菜、饼干、咸菜和酒（在老挝，和尚们是可以吃肉喝酒的）。布施者首先会将刚做好的食物布施给僧侣，然后再回家给上学的孩子吃，最后才是自己享用。

在瓦琅寺院内有一个僧侣学校，有大约200 名学生在这里学习。黄昏时分，僧侣们课毕后从学校渡河返家，明亮的橘黄色裟衣连着小舟映衬着水面格外好看。僧侣们在学校中可以学习各种外语、文化知识、道德观念以及为人处事的方法等，学业完成后可以离开寺庙，回归普通人的生活。

外界的变化与冲击，似乎很难改变占巴塞源自佛教的平和与淡定。占巴塞与泰国接壤，那边的生活无疑更加现代化，但那夜幕下的璀璨灯火并没有吸引大批老挝人离开故土。虽然泰国收入高，但生存竞争和生活压力都大，用当地人的话来说，就是“整天忙碌，没意思。”有钱的老挝生意人，虽然会每个礼拜天跑去曼谷消费，但绝不常住，原因是“那里太闹”。

世界是嘈杂的，占巴塞是宁静的。一个西方摄影师在行过占巴塞后曾说：“这里仿佛生活在过去和将来之间，生活在时间的缝隙里，那么多年过去了，都不会改变什么。”当你的出发是为了寻得一份宁静自在的时候，那就去老挝，去占巴塞吧，正如一家西方旅行社广告中说的那样：“现在就出发吧，趁着湄公河还没有被改造，趁着高速公路网络还没有侵入原始森林，趁着现代化的触角还没有打破农业国家的恬淡宁静。”

瓦普神庙，媲美吴哥的神庙

“楼台亭阁摇摇欲坠，湿婆林伽圣殿装饰华丽，鳄鱼石难以捉摸，参天大树遮天蔽日，树荫凉意沁人心脾。”——《孤独星球》对于占巴塞瓦普神庙的这段描述近乎完美。诚然，从规模上来说，占巴塞瓦普神庙可能还不及吴哥窟的十分之一，但它建于5 世纪或6 世纪，比吴哥窟早了两百多年。并且，瓦普神庙的建造和老挝的历史有着深厚的联系。

公元1235 年，老挝与泰国之间爆发了一场战争。经过几十天的抗衡，交战双方伤亡惨重，都付出了沉重的代价。老挝的占巴塞披耶卡马塔王和泰国的那空伯罗女王看到胜负难决，于是举行和谈。最后双方决定各建一座佛塔，谁先完成，谁就是这场战争的胜利者。这个方案获得了双方的一致同意。

比赛的结果是泰国女王所建的佛塔于当年7月中旬完成，从而成为这场战争的胜利者。战争结束后不久，占巴塞披耶卡马塔王就去世了，老挝人为纪念披耶卡马塔王的爱国精神，决定把这未完成的塔建完，一年后这座老挝著名的佛教古刹终于建成，这就是瓦普庙。

“瓦普”的老挝语意为“石庙”，坐落在海拔1200 米的普高山山腰，东北距湄公河西岸城镇占巴塞8 公里。神庙规模宏大，建筑群从山腰向下伸展，长达数百米，全部用雕有各种图案的石块砌成。由于建筑时工程未全部竣工，并且年久失修，现除一座佛殿较为完整，其余皆为断壁残垣，仅存遗迹。

据考证，早在公元前5 世纪，这座神庙便已经是当时人们精神信仰的中心。东南亚最早的梵语铭文在这里出土，一定意义上来说，这座早于吴哥窟200 年的建筑也是东南亚文明的发源地之一。

在2001 年时，包括瓦普神庙建筑群在内的占巴塞文化景观，被列入世界文化遗产名录。世界遗产委员会对其做出了极高的评价：占巴塞文化景观，以山顶至河岸为轴心，在方圆10 公里的地方，整齐而有规划地建造了一系列庙宇、神殿和水利设施，完美表达了古代印度文明中天人关系的文化理念。占巴塞文化景观还包括湄公河两岸的两座文明城市和普高山，体现了公元5 世纪到15世纪以高棉帝国为代表的老挝文化发展概况。

时至今日，登上普高山的制高点俯瞰脚下这片土地时，竟仍有君临天下的肃然气氛。开满占巴花的苍劲大树向天空伸展着枝桠，粗大蜿蜒的根系与同样古老的巨石融为一体，有一种在时空隧道中来回穿梭的错觉。正所谓，青山蓝天依旧，世间已多风霜。

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